Взаимозависимость в отношениях к себе и Вселенной

Как я медитировал сегодня утром я задал себе вопрос: "если я уничтожил бы Вселенную тоже надо уничтожить?". Я ответил: "Нет". Тогда я спросил: "Если бы Вселенная была разрушена, я был бы уничтожен?" Я ответил: "Да".

Мой вопрос: как я и Вселенной, в то же самое, если я от него зависите, но это не от меня зависит?

Отказ от ответственности: я новичок в буддизме (менее 5 месяцев практики)

+17
G Wilkens 11 сент. 2014 г., 4:19:47
29 ответов

Это просто простой. Иерархия это сила(по крайней мере пять заповедей для мирян человек),самадхи(концентрация) и представление знаний. Для достижения этой цели в того, самое первое-это сильная вера в Дхамму и медитации мастера, которые могут научить вас в каждой детали. Просто как по инерции, если еще не начало , это трудно сделать. Но один обнадеживающий факт-это желание сделать так, если есть, то в самом начале. На протяжении Сансара, все эти скверны цепляются одно за ум, а медитация прозрения, если правильно сделали неважно, все проступки, кроме "большой пятерки" из них. Так как очень шаг уйти вы полагаетесь на котором вы можете найти Бога Мастер, и начало этой иерархии неотступно как минимум за 2 недели. Если у вас есть базовые после этого вы можете продолжить у себя дома, когда вы найдете время. Как упоминалось ранее, только для начала. Если концентрация мгновение накапливаться со второго на минуту в час , вы увидите прогресс.

+948
Akshay Rana Gujjar 03 февр. '09 в 4:24

Что такое правильное мышление, мы должны иметь по отношению к физическим упражнениям согласно буддийской практике ? например, силовые нагрузки , кардио , бег и т. д.

В моем случае я провожу большую часть своего дня сидя за столом , поэтому некоторая тренировка нужна, чтобы быть здоровым . Но будет ли это рассматривать как льнуть к телу? Я могу понять, имеющие добавки, такие как протеиновые коктейли могут рассматриваться как "цепляние".

+930
Vlad Nistor 8 янв. 2019 г., 11:47:27
Другие ответы

Связанные вопросы


Похожие вопросы

Природу отвращения-это скрытая энергия, которая живет в подсознании человека. Есть несколько низкочастотных энергий, склонностей, желаний в подсознании каждого человека на уме, что вызывает отвращение, стресс, горе, гнев, страх, беспокойство, скуку и даже стремление к чувственности. Корень этих эмоций, чувств и желаний, не отделить от истории человечества(и предварительно человеческих жизней). Если присмотреться к человеческой истории, вы сможете хотя бы иметь интеллектуальное понимание природы человеческих эмоций и почему они имеют такое негативное влияние на большинство людей, натюрморты. Вот почему большинство людей жизнь может быть легко описан как "несчастную жизнь" и человека civlisation/человека сотворенный мир является лишь выражением этой тенденции человека.

Единственный способ освободиться от этих страданий цикла для реализации Ниббаны/достижения запись трансляций. Затем постепенно при повторном входе в нирване, человек будет все более и более ясно вижу корень отвращение и корень энергии. И однажды корень энергий неприятия и т. д.(в глубине подсознания) начнет растворяться сама по себе, и как корень энергии отвращение ослабевает, человек бы войти в глубокий мир и спокойствие более глубоко и часто, и в конце концов человек достигнет точки, где он/она будет иметь постоянное счастье и покой. Тогда случайные желания и раздражения не будет иметь никаких серьезных последствий в жизни.

До тех пор пока это станет реальностью человека, отвращение и все виды негативных Штаты по-прежнему серьезно влияет на человека. Медитирующий может стать свободным от серьезных отвращение и может иметь глубокий мир в течение нескольких часов, дней, недель, а в некоторых редких случаях месяцев, но эти государства обречены на конец. Это не возможно, чтобы стать фрэ от этих энергий, пока человек решает основной проблемы-что происходит в высокой духовной ступени. Поэтому лучше не пытаться избавиться от этих негативных состояний или пытаться убежать от них, но помнить о них как можно больше.

Вот объяснение многие способ памятования, которая может подвести человека к нирване в очень короткий промежуток времени, что в конечном итоге полностью решить проблему серьезного неприятия, недовольства и желания:

Как памятование создает понимание (буддийский ТВ) на Yuttadhammo монах

+915
vermilions 13 мая 2016 г., 19:10:46

"Что происходит с пяти скандх конкретного человека после смерти?"

Насколько я понимаю учение (так как я не могу вспомнить моих смертей, до сих пор): они перестают. Затем, новый skhandhas появляются, или причинно-следственной связи с предыдущим (никакой другой ответ, чем все остальные здесь, я думаю).

"Они останутся вместе, и причиной рождения одного конкретного человека (который может быть назван возрождением), или они отдельно?"

Выше, кажется, предполагает скандх объекты или структуры. Я думаю, что это хлопотно, например, чтобы понять sañña как структуры, существующие или связана с остальных четырех скандх (который также существует как-то?); другими словами, Я не вижу sañña структуру, которая "воспринимает восприятие". Это также, кажется, ведет на вид Eternalist.

Что suttas сказать, что:

Зависит от глаз и глаз-сознание формирует возникает. Встреча трех контактов. С контакта как состояние есть чувство. То, что чувствуешь, что ощущаешь.

-- Madhupindika Сутта (Ñānamoli/Бодхи транс), МН 18

Таким образом, например, когда есть "восприятие синих" есть sañña (это является sañña). Когда возникает приятное ощущение, есть vedanā. Приятные впечатления сама vedanā. Заметив, что ощущения прекращаются, наблюдает vedanā прекратить.

Поэтому, с этой точки зрения, мы испытываем все те "вещи", момент за моментом. Они находятся в области нашей реальности. В нашу индивидуальность, эти переживания очень взаимосвязаны и мы обращаемся к ним, чтобы описать себя и понять процесс становления. Через skhandha точки зрения, нас учат, как различать каждый отдельный реальный опыт и понять его, его род и свою роль в этом общем процессе.

Теперь приятное чувство спадает. Сразу после того, чтобы сказать vedanā по-прежнему "нет", когда это не так, мерещится что-то еще "за" и объявив его зовут "vedanā".

"Если они отдельные, они вызывают рождение много разных людей?"

Опять же, это, кажется, подразумевает, что каждая скандха-это объект или физическое лицо само по себе. Несколько связанных:

Карел Вернер (1988) стремился разработать альтернативное объяснение как персонаж-преемственность сохраняется. Он берет ранних буддийских терминов, таких как vinnana (различение) и Читта в виду, в определенных случаях, к "структуре личности" с меняющимся содержанием, но постоянной идентичности, (стр. 89). Он видит это, в свою очередь, похожи на ведические идеи tanū, "подобие", которое когда заполненный с феноменальной элементов человека "характер", но на мгновение существует без содержания после смерти (стр. 78-9). Такая "пустая структура" - это не неизменная сущность, а "структурный континуум, который регистрирует и сохраняет ... отпечатки прошлого опыта, волевые акты и функции" (стр. 79). В "структуре личности" такой модели, хотя, кажется, ничем не отличается от "человек" из Персоналисты (Pudgalavāda), который, как уже было показано отсутствие каких-либо основания в начале Сутта' мировоззрение (пункты.л.36-42).

- Питер Харви, подвижнический ум, стр. 73

Теперь, чтобы использовать Сью слова Гамильтона:

[Будда учит], что анализ человеческого существа в пять khandhas не анализ того, что человеческое существо состоит из, Но те процессы и события, с которыми человек устроен.

-- Удостоверения и опыт: конституция человека по данным раннего буддизма

"Edit: я не получил однозначных ответов на мои вопросы, но что Suminda и Прахлад писать о том, что все агрегаты возникают и проходят все время"

мы все с этим согласны, кажется.

"но когда мы смотрим на них на более высоком уровне, можно сделать вывод, что четыре из агрегатов (ощущение, восприятие, ментальные формации и сознание) держаться вместе и вызывает новое рождение одного конкретного человека, а остальные совокупным (Рупа, материя) отделяет и разделяет на части. Может кто-нибудь подтвердить/опровергнуть это?"

Вы, кажется, представлял себе еще один набор агрегатов, которые не возникают и исчезают, но чьи части являются постоянными и связаны друг с другом. И Вы, кажется, мерещится, существующие в этом "высоком уровне".

Я не думаю, что есть более "высокого уровня", где эти воображаемые 5 агрегаты могут быть реально наблюдаемые за пределами воображения. Нет vedanā без реального чувства. Там тоже не "одно тело" сохраняющиеся во времени.

"Правка 2: я попросил уточнить, что именно имеется в виду под "общую структуру агрегатов остаются неизменными", когда мы знаем, что агрегаты возникают и проходят все время. Я имею в виду непрерывность иллюзии под названием "Автопортрет". У меня есть иллюзия, что я такой же человек, как минуту назад, хотя мое тело, мои чувства и т. д. изменились. Эта иллюзия продолжается после смерти?"

Я не уверен, что понимаю. Рассматривая "самость", то, что понимается в буддизме (постоянное, вечное, дуккха-бесплатно, и т. д.):

  • Ты хочешь спросить, если вы все еще верите в себя, после смерти? Я не знаю.

  • Или вы имеете в виду, чтобы спросить, если живым существам, после смерти, до сих пор заставляют поверить в себя? Согласно буддизму, скорее всего, да.

  • Или вы имеете в виду, чтобы спросить, если, после смерти, то станет очевидно, что самость-это иллюзия? Согласно буддизму, не обязательно.

"Согласно буддийским учениям, есть иллюзия непрерывности сознания? Преемственности чувства? Сплошности тела?"

Буддизм признает, что люди придерживаются выше убеждений. То есть, что люди в конечном итоге считая, что сознание, чувства, тело и т. д. являются постоянными. И Будда провозгласил эти убеждения, как сообщают.

"Я смотрел Yuttadhammo видео о возрождении и понял, что буддисты верят в представлениях о непрерывности сознания после смерти. Это каноническое мнение, что можно заключить из буддийских писаний? Как насчет преемственности других агрегатов?"

Я не знаю какое видео вы смотрели, но я был бы удивлен, узнав, что Yuttadhammo утверждал, что сознание (viññāṇa) переселяется. Есть Сутта о bhikku имени Sāti, который был развенчан Будды для того, чтобы объявить это:

Сейчас по этому случаю Эта пагубная точка зрения возникла в монах по имени Sāti, сын рыбака, таким образом: "Насколько я понимаю Дхамму, которой научил благословенный, то это же сознание, которое работает и бродит по круг перерождений, а не другой."

[...]

[благословенный сказал ему: "заблудшего человека, которым вы когда-либо знали меня, чтобы учить Дхамме таким образом? Заблудший человек, я не заявил во многом сознание взаимозависимое, поскольку без условия нет возникновения сознания?

-- Mahatanhasankhaya Сутта (Ñānamoli/Бодхи транс), млн 38

Возможно, сказали они, он мог бы говорить о "потоке сознания", что не одно и то же: в одном Сутта (и, видимо, больше некуда?) соответствующего термина, "viññāṇa-СОТа", появляется:

[...] он приходит к познанию непрерывный поток сознания человека, как в этом мире и в следующем.

[...] он приходит к познанию непрерывный поток человеческого сознания, что не установлено ни в этом мире, ни в следующем [Н: Архатами].

-- Sampasādanīya Сутта (Уолш транс), ДУ 28

В этих записках мы читаем:

viññāṇa-СОТа: редкое выражение, которое, кажется, равнять с bhavanga, (в основном) commentarial термин для 'Жизнь-континуум' (Nānamoli). [...]

Еще одна Сутта, которая относится к роли сознания в процессе перерождения:

"Таким образом Камма-это поле, сознание-семя, жажда и влаги. Сознание живых существ мешают невежество и скованного тяга установлена в [Нижний/середнячок/отличный] царство. Таким образом, существует производство обновленных стать в будущем".

-- Бхава Сутта, АН 3.76

В общем, я понимаю, нет единого мнения о том, как процесс перерождения происходит в деталях и позже школы, казалось, создали свои собственные теории. Якобы меньше полемики ссылке рождений Камма:

"Студент, существа-хозяева своих поступков, наследник своих действий, они происходят от их действия, обязаны их действия, их действия, как их убежище.

-- Cūlakammavibhanga Сутта (Ñānamoli/Бодхи транс), млн 135

+852
user209391 12 авг. 2013 г., 9:57:09

Махаяна утверждает, что реализация Нирваны в тхераваде является двойной в то время как Махаяна не является двойной.

Тогда логически вытекает, что можно только узнать ответ после того, как он по-настоящему понял, ниббана для себя. Любые претензии, от кого мало что достижения будут домыслы, в лучшем случае. Теперь, дорога к нирване очень похожи, независимо от Махаяны или Тхеравады, поскольку большинство буддийских школ разделяю большинство важных постулатов: 4NT, 8FNP, 12DO, заветам и т. д. Можно выбрать тот, который лучше подходит для ориентации и помогает при выращивании их сила/самадхи/Панна.

+730
bjtaylor 2 окт. 2013 г., 15:15:37

Если вас тревожат ночью на крошечные звуки или найти его трудно, чтобы услышать громкие звуки днем есть особенно потому известен, что в буддизме. Разве это плохо и что с этим делать?

+682
Slashik 19 июл. 2012 г., 21:49:26

Есть много книг на эту тему, Мое любимое - "Готама Будда: биография на основе наиболее надежных текстов" Хадзиме Накамура. Он основан на очень тщательный, я бы даже сказал фанатично, изучение первоисточников (в основном Палийский канон) - и я нашел его наиболее подробный (два тома!) и очень хорошо указано со ссылками.

+637
user211485 28 авг. 2013 г., 10:14:48

"Мой учитель говорил о том, как каждого человека реальность (в том числе и тела) является на самом деле иллюзией, порожденной разумом в каждый момент."

Я не знаю много о новой Кадампа, но и другие буддийские традиции не означает, что реальность-это творение ума. Но скорее всего, что из-за отсутствия понимания, мы начинаем относиться к вещи, являющиеся или имеющие характеристики, которые на самом деле не существует. Например, рассматривать все, что является частью нашей индивидуальности, или опыт, как что-то постоянное, или что-то у нас есть абсолютный и полный контроль над.

"например, во время учебной сессии я был очень голоден. Я подумал: "я могу медитировать и иди в игнор, как я голоден - но если я сделал это каждый раз, в один прекрасный день я умру от голода, то ли я был в курсе, что в моем сознании или нет. Так что, конечно, голод-это фактически "реальном", а не только в моей голове - потому что это приведет к мне умираешь, если я реагирую на это?""

Это отражение согласуется со словами Будды в сутрах. Подобный анализ используется Будды, чтобы оправдать заключение, что, мол, "голод" не под полным и абсолютным контролем, т. е. нельзя решить, чтобы не быть голодным больше, и есть желание.

  • Форма безличностна. Если, монахи, форме собственной личности, эта форма не приведет к страданиям, и можно было бы иметь его в виде: ‘пусть, таким образом, моя форма будет; пусть моя форма не так.’ Но ведь форма безличностна, форма приводит к страданиям, и это не возможно, чтобы иметь его в виде: ‘пусть таким образом, моя форма будет; пусть моя форма не так.’

  • Чувство безличностно. Если, монахи, чувствуя себя, это чувство не приведут к страданиям, и можно было бы его чувства: ‘пусть мое чувство будет таким, пусть мое чувство не было таким образом.’

  • Восприятие безличностно. Если, монахи, восприятие себя, это восприятие не приведет к страданиям, и можно было бы его восприятие: ‘Пусть мое восприятие будет; пусть, по моему мнению, не так.’ [...]

  • Формации безличностны. Если, монахи, формации были, эти формации не приведет к страданиям, и можно было бы его формаций: ‘Пусть моя формации будет так; пусть мои формаций не быть таким образом.’ [...]

  • Сознание безличностно. Если, монахи, сознание собственной личности, это сознание не приведет к страданиям, и можно было бы его сознания: ‘пусть мое сознание будет таким, пусть мое сознание не будет таким образом.’ [...]

Выше взяты из ЗП 22.59.

"Другой пример, который я думал, было убийство. Я могу поверить, что все это ни хорошо, ни плохо, и через сострадание, все будет казаться хорошим. Но, конечно, это не имеет значения, насколько я представляю себе ситуацию, происходит в моей голове - если я встречаю кого-то, кто пытается убить меня, например, они убьют меня, независимо от того, насколько любящий я верю в их. Моя смерть будет происходить независимо от моего сознания (но если бы я слушал мои мысли, я мог бы избежать смерти в результате взаимодействия с этим человеком)."

Из-за непостоянства, это справедливо сказать, что никто не является хорошим, ни плохим-того, кто был "плохим человеком" в прошлом, могут теперь быть "хорошим человеком", и наоборот. Или даже человек может иметь обе наклонности.

То же заявление, о котором никто не будет хорошо, ни плохо, возможно, более глубокий смысл ... когда это заявление об анатта (не самоназвание).

Но никакое количество сострадание является достаточным, чтобы гарантировать безопасность от физического вреда. По крайней мере, буддийскими традициями я знаком с в соответствии с этим. Я не знаю о новой Кадампа.

"Я понимаю, что смерть-это не "хорошо" или "плохо", а как же Дхарма объясняет разделение на "сознание реальности" и собственно физической реальности, который может убить меня неважно, что мой разум делает?"

В suttas, Будда говорит:

"Намерение, Я говорю вам, что Камма (действий). Собираясь, совсем Камма (действий) посредством тела, речи и разума.

-- В 6.63

Так, с помощью намерения, что "вы" или "ваш разум" начинает действовать, чтобы повлиять на "реальной" реальности.

И, по словам Будды, как реальность влияет на "вы" или "ваш ум"?

“[...] В зависимости от глаза и форм возникает сознание глаза. Встреча трех контактов. С контакта как состояния, [приятным, болезненным, ни] чувство приходит; [...]"

-- ЗП 12.43

Это лишь пример процесса познания чего-то или события в реальной действительности, но то же самое относится ко всем органам чувств.

Другими словами, из-за функционирования органов чувств (глаз, ухо, нос и т. д.) и наличие того, что может быть воспринято тем (формы, звуки, вкусы, температуру, давление и т. д.), Это возможно, чтобы иметь познание того или иного события в действительности.

Вот как, скажем, восприятие смерти в реальной действительности проявляется.

"У меня тоже есть очень похожий вопрос/пример: почему в результате хорошей кармы, когда вы кормите голодающих, если еда, боль от голода, и даже ваш хороший поступок-это всего лишь иллюзия в головах у вас и голодающим человеком? Очевидно, если бы у меня был бутерброд, и я увидел ребенка, который был голоден, я бы дал им всем бутерброд. Но тогда разве ребенок получает негативную карму для заставляя меня голодать, хотя это был мой выбор? И зачем вообще этим заниматься, если только карма существует - ребенок от голода не является "реальной", так почему не покончить с этим?)"

Опять же, я не знаю, где новая Кадампа стоит на этом. Некоторые буддийские традиции отвергать идеализм и некоторые традиции обвинять других традициях "на уме только" посмотреть.

В любом случае, я думаю, что эти вопросы, которые вы поднимаете очень значительное, чтобы быть предложено любому, прежде чем вы решите принять их учения.

Сказав это, я возьму на себя смелость ответить на выше от других буддийских перспективы.

Во-первых, дело во многих буддийских традиций не полностью оценены результаты (например, еду давали голодовки устраивают кого-то, или денег Дали, был использован для покупки наркотиков). В определенной степени это оценили намерения, мотивацию и настрой при выполнении его. С этой точки зрения поступки может трансформировать внутреннее привычки, трансформировать сознание (мысли, рефлексы, склонности, вкусы).

Таким образом, независимо от фактических результатов в делах, исполнения добрых дел, естественно, становится "хорошим человеком", кто стремится иметь хорошие мысли (мысли, связанные с ненавистью и не жадность), общаться с хорошими людьми, стремление делать добро. И плохих поступков становится "плохим человеком", один склонны делать плохие вещи, получать удовольствие от общения с плохими людьми, плохие мысли, связанные с ненавистью и жадностью, и т. д.

Таким образом, действия, в этом смысле, - это способ трансформации одного характера или ума. Это прямой, и не очень пониманию исключительно для буддизма. Видимо, следующие замечания исходят от христиан, но это вовсе не далек от того, что Будда учил:

Мысль проявляется как слово;
Слово проявляется как документ;
Дело перерастает в привычку;
И привычка затвердевает в характер.


С другой стороны, действие акта, а также Кому это выгодно (или не болит) также вступает в игру в буддийской теории кармы. Но я думаю, что это перспектива трансформации ума, который получает больше внимания буддийской практики.

Важность добрых дел в буддизм состоит из двух частей:

  • Это влияет на страдания, которые подлежат возникнуть в будущем. В нынешней жизни, это заставляет терпеть боль и печальных событий проще. В будущей жизни (если принять его в качестве истинного), это может привести к более спокойных мест, с меньшими страданиями.

  • Это преобразующее воздействие подготавливает ум, чтобы взять на себя более глубокие практики, чтобы понять самые тонкие законы реальности.

+614
LeoKamikadze 23 мар. 2010 г., 23:18:22

Я спрашиваю, потому что Сократ в Республике доказано, что прекращение страданий-это спокойствие разума, иллюзия или обман не реально. Что мы должны быть направлены наши усилия по его словам, это не конец страдания, которые являются спокойствие, но истинную радость.

Цитируемая ниже форма Республики ... ( я добавил [ум] рядом с душой, чтобы облегчить чтение для тех, которые ненавидят идею души; думаю, душа в Сократовской традиции сродни ум в буддистских идей, но это уже долгая дискуссия ..)


Сказать, потом, не удовольствия против боли?

Правда. И является нейтральным государством, которое не является ни удовольствием, ни боль?

Есть.

Государство, которое является промежуточным, и своего рода отдохновение [ум] душа о либо-это то, что вы имеете в виду?

Да.

Вы помните, что говорят люди, когда они больны?

Что они говорят?

Что ведь нет ничего приятнее, чем здоровье. Но тогда они никогда не знал, что это будет величайшее из удовольствий, пока они не были больны.

Да, я знаю, - сказал он.

И когда человек страдает от острой боли, вы должны. слышал они говорят, что нет ничего приятнее, чем избавиться от них боль?

У меня есть.

И есть много других случаев страдания в который простой отдых и прекращение боли, и не любое положительное удовольствие, расхвалено ими является как самое большое удовольствие?

Да, сказал он, в то время как они рады и хорошо будет остальное.

Снова, когда удовольствие прекращается, такой отдых или прекращение будет больно?

Несомненно, сказал он.

Тогда промежуточное состояние отдыха будет удовольствием и также будет боль?

Так казалось бы.

Но может то, что не стали?

Я бы не сказала.

И оба удовольствие и боль являются движениями [ум] души, не так ли? Да.

Но то, что не было сейчас показано, а не отдыхать движения, а в середину между ними?

Да.

Как, тогда, мы можем быть правы, полагая, что отсутствие боли удовольствие, или что отсутствие удовольствия-боль?

Невозможно.

Тогда это одна лишь видимость, а не реальность; это, так сказать, в отдых-это удовольствие на данный момент и в сравнении с тем, что причиняет боль, и болезненно по сравнению, что приятно; но все эти представления, когда попытался испытанием истинного удовольствия, не реальные но своего рода навязывание?

То есть вывод.

Смотрите на другой класс удовольствий, у которых нет антецедента боли и вы больше не будете думать, как вы, возможно, в настоящее время, что удовольствие только прекращение боли, или боли удовольствия.

Каковы они, он сказал, и где же мне найти их? Есть много из них: возьмем в качестве примера удовольствий, от запаха, который очень великая и нет антецедента боли; они приходят в момент, когда они отправляются уйти без боли за них.

Совершенно верно, сказал он.

Позвольте нам не, тогда, будьте вынуждены верить, что чистое удовольствие прекращение боли, или боли удовольствия.

Нет.

Все-таки более многочисленных и жестоких удовольствий, которые достигают [ум] души через тело, как правило, такого рода-они являются рельефы боль.

Это правда.

И предвкушением будущих удовольствий и боли, как природа?

Да.

Должен ли я дать вам иллюстрацию из них?

Позвольте мне услышать.

Вы позволите, я сказал, что есть в природе верхнее и нижнее и средней области?

Я должен.

И если человек пойдет из Нижнего в средний регион, будет он не предполагал, что он идет вверх; и тот, кто стоит в средние и видит, откуда он пришел, предполагаю, что он уже в верхней области, если он никогда не видел истинного высшего мира?

Чтобы быть уверенным, сказал он, как он может думать иначе?

Но если бы он был забран снова, то он бы себе и представить, что он спускался?

Без сомнения.

Все, что возникает из его незнания истинного высшего и среднего и нижние области?

Да.

Потом вы удивляетесь, что лица, которые не имеют опыта в правду, как они имеют неверное представление о многих других вещах, также должны иметь неправильные представления о наслаждении и боли и в промежуточном состоянии; так что когда они только втягивают к мучительной боли и думаю, что боль, которую они испытывают, чтобы быть реальным, и в как образом, когда отдалились от боли в нейтральной или промежуточной государства, они твердо верят, что они достигли цели сытости и удовольствия; они, не зная удовольствия, заблуждаются, контрастные боль с отсутствие боли. это как вместо контрастные черный с серым белый-может тебе интересно, я скажу на это?

Нет, в самом деле, я должен быть намного более склонны удивляться противоположной. ....

+604
Ange147 16 мая 2019 г., 19:35:50

Я учитель Абхидхаммы. Я постараюсь помочь вам.

Вы спрашиваете, как определить список cetasika в Нама и интенсивность различных cetasika.

В Абхидхаммы текст, например Abhidhammattha Sangaha предоставит список cetasika. Вы упомянули "somanassasahagata ñāṇasampayutta asaṅkhārika" (в сопровождении радости, связанные со знанием, по собственной инициативе) в качестве примера. Глава 2, пункт 23 Abhidhammattha Sangaha указывает на то, что есть 38 cetasika в этом Нама.

Вы спрашиваете о том, как определить cetasika как часть медитативной практики. Вот соответствующая цитата из Milindapañha, "если бы человек, чтобы взять пригоршню воды из океана и дегустации, то мог бы сказать, ‘эту воду из Ганга, это от Джамны, с этого Gandak, это от Sarabhu, а это от махи.’ Сложнее, чем это выделение тех психических состояний, которые сопровождают любое из чувств".

В Anupada Сутта (МН 111), Будда похвалил Сарипутта для того, чтобы признать cetasika сопутствующих состояний jhāna.

Короче говоря, я не думаю, что целесообразно ожидать, чтобы быть в состоянии определить cetasika в Нама в качестве части медитативной практики.

Вы же спрашивали о выявлении интенсивности различных cetasika в Нама. Вы правы в том, что изменения интенсивности cetasika дает совсем другой опыт Нама, однако Абхидхаммы не делает различий уровней интенсивности, за исключением самых широких терминов (из-за каммы-результат состояния "vipākapaccaya", сознание и ментальные факторы равнодействующей Нама пассивны и слабы).

+544
PravyNandas 5 мая 2014 г., 18:34:46

да любого человека, который хочет прекратить дукха практике "правильной практикой". Это не важно, если человека это puthujjana или не puthujjana. не важно человеческий это bikkhu или не bikkhu. Не puthujjanas просто идут в основном знания и немного веры, и puthujjanas просто на веру, пока они не получат знаний.

https://suttacentral.net/sn45.24/en/bodhi

2“монахи, будь то мирянин или один вышел, я славлю правильный путь. Будь то мирянин или один ушел вперед, кто практикую правильно, потому что выполнять правильный путь практики он постигает способ, Дхамма что-то полезное. И что, монахи, это правильный путь? Это: правильные воззрения ... правильное сосредоточение. Это называется правильный путь. Будь то мирянин или нет далее, кто практикует правильно, потому что выполнять правильный путь практики он обретает метод, Дхамма что-то полезное”.

Будда даже утверждает, что puhtujjana, кто имеет "неправильную релиз" - это "хуже", чем плохой человек" , то хуже, чем обычная puhtujjana, которые не имеют намерения, усилия, действия, самадхи.

И что такое плохой человек? Это тот, кто имеет неправильное мнение, неправильное думал, неправильная речь, неправильные действия, неправильные средства к существованию, неправильное усилие, неправильное памятование, и неправильного погружения. Это называется плохой человек.

2а что хуже человека? Это тот, кто имеет неправильное мнение, неправильное думал, неправильная речь, неправильные действия, неправильные средства к существованию, неправильное усилие, неправильная внимательность, неправильное погружение, неправильное знание, а не так свободы. Это называется хуже человека.

3и что такое хороший человек? Это тот, кто имеет правильные воззрения, правильное мысль, правильная речь, правильные действия, правильные средства к существованию, правильное усилие, правильное памятование и правильное погружение. Это называется хорошим человеком.

4и что лучше? Это тот, кто имеет правильные воззрения, правильное мысль, правильная речь, правильные действия, правильные средства к существованию, правильное усилие, правильная осознанность, правильное погружение, правильное знание и право свободы. Это называется хорошим человеком”.

https://suttacentral.net/sn45.26/en/sujato

Но, конечно, puthujjanas :

  • уже бороться, чтобы получить неправильное самадхи
  • уже борьба не освободить, то они застревают в своих фантазиях быть освобождены
  • борьба даже больше, чтобы получить правильное намерение
  • борьба даже больше, чтобы получить право самадхи
  • борьба даже больше, чтобы получить право выхода

Самая большая ошибка для puthujjana, кто хочет прекратить дукха-это

  • не имея sampajanna Сати
  • имея sampajanna Сати, но потерять его

и получается, что что мешает sampajanna Сати-это же вещи, которые делают вас потерять sampajanna Сати: жажда Кама.

И как обычно, как сделать правильную практику-жить рядом с людьми, которые уже делают правильные практики, которые сделают вас "помнить" и продолжают "помнить", как "крепость", "на страже чувств" и так далее.

"Если странники, которые являются членами других сект должен спросить вас, что, друга, являются предпосылками для развития крылья само-пробуждения? - ты должен ответить, есть случай, когда монах имеет замечательных людей как друзей, товарищей и коллег. Это первой предпосылкой для развития крыльев само-пробуждения.'"

https://www.accesstoinsight.org/tipitaka/an/an09/an09.001.than.html

Puthujjanas слишком слабы, чтобы жить святой жизнью в полном одиночестве, не важно, что puthujjanas сказать. Puthujjanas всегда переоценил свои навыки, чтобы избежать жажды, и наиболее токсичных puthujjanas всегда говорят, что некоторые Кама умелые, что "контакт" это нормально, "это лишь похоть это плохо" или "можно обращаться без вожделения", как puthujjanas кто изобрел mahayahna сказать, или даже "жажда Кама могут быть уничтожены с Кама сама по себе", как puthujjanas кто изобрел Ваджраяны сказать. Они никогда не забывают добавить, что они праведны, тогда как они тратят свои жизни тяга Кама, со своими маленькими тантр и божеств, но они утверждают, что они "хорошие люди", потому что они изобрели дихотомии "эгоизм-бескорыстие', они слышат, что Дхамма об "осознании анатта", и так они цепляются за Кама, как и любой puthujjana, и они строят фантазии, что эгоизм = гедонист = наслаждаясь Кама для себя, и бескорыстной = забота о других людях и похотью только Кама, но и "освободить" других-это хорошо. Конечно, те puthujjanas не иметь правильные намерения, правильные поступки,... и даже меньше прав самадхи и даже меньше прав-релизе.

Так что будьте очень внимательны, выбирайте друзей, основываясь на том, что они говорят о том, что искусный или нет, о похоти, о их мастерстве. Puthujjana всегда люблю выражение "это является вопросом жизни или смерти", и это относится также

"И что подразумевается под замечательную дружбу? Существует случай, когда мирянин, в каком бы городе или поселке он живет, проводит время с собственников жилья или собственников жилья сыновей, молодых или старых, которые являются передовыми в добродетели. Он разговаривает с ними, вовлекает их в дискуссии. Он эмулирует непревзойденная уверенность в тех, кто является непревзойденным в Conviction непревзойденная добродетели в тех, кто в силу непревзойденным, непревзойденный щедрость в тех, кто непревзойденным по щедрости, и непревзойденным различение в тех, кто непревзойденным в различение. Это называется замечательную дружбу. https://www.accesstoinsight.org/tipitaka/an/an08/an08.054.than.html

+535
IrinaSok 20 нояб. 2018 г., 13:33:08

Сатипаттхана-это твердо установленный внимательность / heedfulness. Четыре сатипаттхана являются Kayanupassana-сатипаттхана, Vedananupassana-сатипаттхана, Cittanupassana-сатипаттхана, Dhammanupassana-сатипаттхана. Это чрезвычайно важно для ученика Будды должен знать связь / отношения к Сатипаттхана Випассана. Верховный Будда сказал в Satipatthāna Сутта, что монах станет архатом или Anāgāmii в течение 7 дней, если он практикует путь точно так, как Будда советовал. (Anāgāmii: 3-е плодоношение, что на один шаг ниже, к Ниббане).

Тот, кто медитирует, должен иметь острый внимательность, если он/она хочет получить Vipassanā Paññā (мудрость созерцания истинной природы вещей). Он сказал, что человек, который практики саматха и Випассана (спокойствие и понимание) без первого прихода к kayagata-сатипаттхана (осознанности в отношении тела), напоминает владельцу, что хомуты все еще неприрученный Тельца (молодого быка) в повозку или плуг без носа-веревка. Такой владелец будет сам найти не в состоянии управлять Тельца (мужчина корову/бычка) по его желанию, как рулить дикий. Не имея носа-веревка, рулить будут либо попытаться сбежать по дороге, или вырвется на свободу, разбив ярмо. Человек, который впервые тренирует свой разум с kayagata-сатипаттхана (созерцание тела), прежде чем повернуть свой ум к практике саматха и Випассана (спокойствие и понимание), его внимание будет оставаться стабильным, и его медитация будет успешной.

В Ананда Сутта благословенный сказал, что, Анапанасати, которые при развитом и преследовал приносит четыре основы осознанности (Сатипаттхана Каттаро) к завершению. Четыре основы осознанности, когда развиваться и стремиться принести семь факторов просветления к завершению. Семь факторов просветления, когда развиваться и стремиться принести ясное знание и освобождение до конца.”

Это говорит нам, что тридцать семь Дхаммы bodhipakkhiya В входит в Випассаны. В bodhipakkhiya Дхаммы состоит из семи видов: четыре Сатипаттхана; четыре Вирия Sammappadhana; четыре iddhipada; пять Индрий; пяти Бала; семь Bhojjhanga; и Благородный Восьмеричный Путь. При мысли о Дхамме, медитирующий приходит к выводу, что отсутствие постоянного и неизменного " я " (личность), или души в любой или всех составляющих эмпирического существования, и вне скандх, нет собственной. Он она приходит к пониманию, что то, что обычно думают как "я" это совокупность постоянно меняющихся физических и ментальных составляющих [привязанности] ([упадать-]скандх). Затем медитирующий постигает истинную природу и отстраненно себя от того, что ошибочно считать его или ее собственной.

+478
Yao Xiao 15 мая 2012 г., 5:05:58

Я не полагаюсь на традиционные сочинения, приписываемые Будде, но на буддийские знания и здравый смысл, насколько это не повредит, но позвольте мне предварить мой коммент, что пища сама по себе не может предотвратить вас от просветления. Например, тибетцы жили в высоких полярных пустынь едва способны выращивать ячмень и разводить животных, чтобы выжить в рационе тяжелых в мясо. С другой стороны, буддисты в Индии часто избегают мяса, потому что это так легко портится в жарком климате без холодильника и может болеть тело. Ни место имеет эксклюзив на просветление. Если вы быстро вперед к сегодня, единственное, что может сделать, это рассмотреть продукты, которые являются дружественными к окружающей среде, которое не истощает леса-плантации по производству пальмового масла, и не навредить животными, яйца с курами кормили. Тофу, соевого творога, часто может заменить мясо и предоставлять диеты с высоким содержанием белка, которые, кажется, чтобы обеспечить более сильную осведомленность во время медитации у людей, которые особенно чувствительны к высоким содержанием углеводов и цикл между взлетами и падениями в их настроение и уровень сахара в крови. Я думаю, что еда-это не повсеместно предписано компонент пути к пробуждению, но варьируется в зависимости от географии, индивидуальной чувствительности к определенной пище, и наличие на видах пищи. Шакьямуни, как сообщается, рисовый пудинг с молоком и сахаром. Это было то, что он подарил ему. Позже сообщалось, что он съел испорченное мясо, потому что он был ему представлен. В этом принятии есть сильное сообщение для нас о том, как открыть мы можем быть о еде.

+474
user124704 19 окт. 2013 г., 8:12:45

Этикет:

Буддизм учит десять видов неумелых действий серьезных лежал буддийской воздерживаться от, а именно:

  1. Убийство.

  2. Воровство

  3. Неблагие (безразлично) секс

  4. Нечестные речи

  5. Суровые речи

  6. Раскольнические речи

  7. Легкомысленные речи

  8. Жадность

  9. Ненависть

  10. Эгоизм & ересь (заблуждение).

К этому добавлю, избегая дорог, чтобы разрушить (дн 31), а именно:

  1. Зависимость от наркотиков и алкоголя

  2. Азартные игры

  3. Ночная жизнь/клубы

  4. Пристрастие к чувственным развлечениям

  5. Плохие друзья

  6. Хронически лень.

Добавьте к этому:

  1. Избегайте заимствования денег, ведущий к жизни не по средствам (в 4.62).

Дос:

  1. Противоположностью выше.

  2. Защитить свои социальные отношения в шести направлениях' (от DN 31).

  3. Практиковать дружелюбие, сострадание, признательность за доброта и невозмутимость.

  4. Участвовать в полезных удовольствиях, таких как физические упражнения, Спорт, на открытом воздухе, природа, искусство, созерцательная музыка, благотворительность, щедрость, медитацию. и т. д.


Весь список-это здесь: https://www.mahidol.ac.th/budsir/Contents.html

+436
blacklynx1 21 авг. 2010 г., 22:42:12

Монастырь недалеко от моего дома, где я должен был быть рукоположен и выходить в мир, который я ждал так долго, теперь отказывает мне в посвящении из-за моих плохих привычек чтение эротической литературы, чувственный аудио и мастурбация-все что я хочу уйти навсегда. Я иду на воздержание полосы, но когда со мной случается что-нибудь несчастного(несчастного случая или казуса, что печалит меня) я получаю срабатывает, а рецидив.иногда даже самые простые природные явления такие распускающийся цветок корень промежуток.в других случаях это просто рекламы на T.в которой вызвал обвал.это становится утомительным, чтобы избежать триггеров, он также не оставляет времени для медитации и других вещах.

Благодаря доброму совету преп. Yuttadhammo монах я бросил порно просмотр зависимость, но я не могу получить достаточно мастурбации и других форм порнографии(хотя частота была значительно снижена)я прошу участников этого форума предоставить некоторые комплексные методики и рекомендации, которые могут быть адаптированы с практическим подходом и помочь мне бросить все эти вредные привычки навсегда.

Он разрушил мою жизнь до такой степени, что я уже чувствую блаженство, которое я использовал во время моего воздержания полосы(теперь я узнаю, что они были лучшим периодом моей буддийской практики)

P. S: Если можно, объясните подробно как прививать "сила" в моей практике, потому что @Dhammadhatu отметить, что правильное практикующего к практике три метода искоренения похоти (я обрел власть над двумя другими).

+340
janarthanan kuppusamy 20 нояб. 2014 г., 16:05:29

Существо рождается в Нарака-Niraya или ад, как прямой результат его или ее накопили действия (карма) и находится там в течение ограниченного периода времени, пока что карма достигла своего полного результата. Он сказал, что Ямараджа оценивает пороки грешных и суждения соглашений, присвоения им соответствующих адах наказание, соизмеримое с тяжестью и характером их грехи. Яма dutas также назначен на работу, исполняющих наказание на грешников в различных адах. В Палийском каноне,Верховный Будда утверждает, что человек, который плохо относился к своим родителям, подвижников, святых или старцев берется после его смерти в яме.

Так как карма влияет на Ямараджи и его слуг,яма dutas для их действий в assignig наказания?

+298
adv88 9 сент. 2011 г., 19:36:08

Будды учителя, что он осознал для себя. Что касается вопроса большинство информации находится Абхидхаммы.

Жизни-времени, материи-Рупа

Жизнь-времени материи или Рупа это 17 раз больше, чем Читта. Итак, мы можем сказать, что жизнь-время Рупа равна 17 cittakkhaṇas, или 17 сознательные моменты, или 51 короткие мгновения (17X3 = 51); есть 3 короткие мгновения в мгновение сознания. Таким образом, Рупа возникает и растворяется с огромной скоростью более чем 58 миллиардов раз в секунду. Разница между Читта и Госвами следующим образом: Читта возникают одна за другой, в то время как Рупа возникают проявляющиеся в виде тысяч единиц в маленьком мгновение, и он идет на постоянно возникающих в каждый малый момент времени. Поэтому Рупа может накапливаются, чтобы стать большими массами, которые видны невооруженным глазом, в то время как мимолетный поток сознания невидим невооруженным глазом.

Источник: процесс сознания и материи по Bhaddanta доктор Rewata Дхаммы

Через Будда не проповедовал все, что он понял. Важно то нашли в учении. Если вы не могли видеть их для себя вне веры, пожалуй, можно принять. Через медитацию части она может быть раскрыта, но не до степени Будды понято. Если части, которые вы видите верно, возможно, можно предположить, что остальное тоже правда.

Также любой медитатору, который достиг стадии Udayabbaya ñana и за его пределами могут видеть возникающие и проходящие материи.

+285
slavko 9 окт. 2011 г., 10:00:33

В буддизме есть полезные/умелые & неблагих/неумелого желания.

Неблагие желания называются 'тяга' или 'Танхо', которые 'принуждение' называют.

Сейчас это, монахи, благородная истина о происхождении страдания: это жажда, которая ведет к новым став, сопровождается восторг и вожделение, ищущих радость здесь и там; то есть, тягу к чувственных удовольствий, жажда быть, жажда не-к-быть.

СН 56.11

'Тяга' или 'принуждение' (именно 'страсти', 'сопротивление' & 'невежество' цитируется ниже) показано отсутствие самоконтроля, порабощение ('путы') & конечный результат страдает, когда не получает или потери объекта принуждения.

Он схож с натуральным земным: при прикосновении к болезненной (телесные) ощущения, он переживает и скорбит, он плачет, бьет себя в грудь, плачет и растерян. Поэтому он ощущает два вида чувства: телесное и психическое ощущение.

Были затронуты болезненное чувство, он сопротивляется (и возмущается) Это. Затем в того, кто так сопротивляется (и обижается), что больно чувство, основной тенденцией сопротивление против этого больно чувство приходит, лежит (его разум). Под воздействием этого болезненного чувство затем он продолжает наслаждаться чувственным счастьем. И почему он сделать так? В необученный земным, о монахи, не знаете какой-то другой спастись от мучительного чувства, кроме наслаждения чувственной счастье. Затем в него, кто любит чувственное счастье, базовый склонность к похоти для приятных чувств доходит до лежат (его разум). Он не знает, по фактам возникновения и прекращения этих чувства, ни привлекательность, опасность и спасение, связанных с этими чувствами. В того, кто не хватает, что знания, лежащей в основе склонность к неведению , как нейтральные чувства приходит, лежит (его ум). Когда он испытывает приятное чувство, болезненное чувство или нейтральное чувство, он ощущает его как один избавился от него. Такой человек, о монахи, называется необученный земным, который сковывал по рождению, по старость, смерть, печаль, стенание, боль, горе и отчаяние. Он не избавился от страданий, это я заявляю.

ЗП 36.6

+279
Mohammad Moridi 26 янв. 2011 г., 3:45:17

Некоторые буддийские школы придерживаются идея Алая-виджняна, которая примерно соответствует западному понятию о бессознательном состоянии.

Идея заключается в том, что карма-это порожденный "семена" (bhijas), хранящиеся в нашей неосознаваемой памяти, и состоят из предыдущего опыта. Поэтому эти семена можно рассматривать как причину для нашей кармы.

Это связано с четырех правильных усилий, для того, чтобы изучить семенами и бороться с ними для выполнения не возникает, заброшенности, возникающие или технического обслуживания в соответствии с Дхармой.

Вопрос на осмысление: понимание нашего прошлого необходим для освобождения?

+243
Ha Ris 22 июл. 2010 г., 19:35:40

Почтенный трамву Кхенчен Ринпоче построил классический Тибетский монастырь в Сарнатхе называемый Институт Ваджра Видья. Когда вы достигнете Сарнатх, идти далеко в парк оленей. Этот район известен как Kajoohay. Спросить дорогу к "большой тибетский храм" или "большой Mandhir".

Есть и другие буддистские храмы и монастыри в Сарнатхе: Тибетский, корейский, китайский, японский, тайский, Шри-Ланки, Камбоджи, Вьетнама и т. д.

+210
parsec 6 янв. 2012 г., 10:15:41

Цитата из Acela Сутта (это происходит от здесь , но полный текст можно найти здесь).

Это подобный вопрос в Сутта, на этот вопрос, где Будда говорит, не считает ли тот, что в предыдущих родах является причиной кармических реакций в текущем рождения или нет. Оба предположения основываются на eternalism и аннигиляционизму. Скорее всего, Будда просит рассмотреть зависимого возникновения.

На остальные вопросы, я думаю, Андрей ответил им хорошо.

Опять же, когда Будда спросил голый аскет Кассапа ли страданий был один или другой или оба или ни одного, Будда ответил: "Не так говоришь". Когда его спросили, есть ли никаких страданий не было, или же Будда не знал и не видел его, Будда ответил, что нет, и что он знал и видел это. Он потом сказал "Кассапа, если один утверждает, что он (она) чувствует, (это): являясь одной существующей с самого начала, его страдания-это его собственные сделав, однажды прибывает в eternalism. Но если один утверждает, что одна делает (он), другой чувствует себя (его); будучи одной существующей щебень из чувства, его страдания-это делать другого, однажды прибывает в аннигиляционизму. Вместо того, чтобы прибегать к одной из крайностей в Tathaagata учит Дхамме середине пути ( зависимого возникновения)" (С. ХІІ, 17/Вольская. второй, 20).

+202
SnakecharmedGirl 29 апр. 2012 г., 0:33:19

В колледже, я смутно помню мой инструктор упомянуть можно было жить на одни бобы и рис. Когда собрали, все незаменимые аминокислоты могут быть получены. Я также слышал, что можно жить на коричневый рис одинокой, хотя я не уверен.

С буддийской точки зрения, относительно выбора ингредиентов, какое минимальное количество ингредиентов, которые можно получить и быть питательно полной, отдавая предпочтение растительной и молочной источников, если это возможно. Недавно соевый напиток под названием "Сойлент" [1] был доступен, который утверждает, что питательно полной, но я был в надежде найти естественной, свежей альтернативы. Это также обсуждается на ЮВ скептиков [2].

Я понимаю, что ем одно и то же блюдо каждый день может стать пресным, но вроде как правильно с точки зрения буддизма, ценящих простоту.

Есть научные статьи на Pubmed, которая используется Кэмпбеллов оздоровительный план, но, похоже, учитывать не вегетарианские ингредиенты.

Статья о НПР [4] по этому вопросу, но все же оставляет читателя гадать.

[1] http://www.soylent.me/

[2] https://skeptics.stackexchange.com/questions/17347/is-soylent-a-nutritionally-complete-shake

[3] http://www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed/10491676

[4] http://www.npr.org/blogs/thesalt/2012/05/03/151932410/man-cannot-live-on-rice-and-beans-alone-but-many-do

+202
Deni Siswanto 30 июл. 2017 г., 0:49:56

Пожалуйста, найти ссылки на тексты: https://en.wikipedia.org/wiki/Gandhāran_Buddhist_texts

+154
kim jong real 1 июн. 2019 г., 4:56:12

Нет человека, существующих в 1-ю очередь, чтобы прекратить свое существование. Что вы ошибаетесь, как человек, только 5 совокупностей цепляния. Они просто естественные процессы причины и следствия. После достижения Ниббаны, причин для продолжения 5 агрегатов удаляются. Следовательно, никакого продолжения.

+143
XPS 2 дек. 2017 г., 0:26:56

Будда говорил, что человек, который видит глупость своего пути и меняет их, как Луна, вырвавшись из темного неба, чтобы сиять свет. Я очень вдохновлен историями мужчин и женщин, как Angulimalla, которые делают "плохие" вещи в силу своих страданиях, а затем сменила в связи с вступлением в контакт с Дхаммой. Я знаю, что есть много историй в тибетской традиции, но я ищу какие-нибудь истории из какой-то традиции, которые вы, возможно, знаете, для вдохновения вместе с ссылкой текст.

+128
Mr Masumilicioz 5 апр. 2019 г., 10:30:14

Есть хорошее объяснение в Кхемака Сутта ниже. Он имеет аналогию с ароматом цветка, и отсутствие прямой связи с составные части цветка. Подобную аналогию на музыку и лут можно найти в Винья-Сутта.

Преп. Имеешь в виду: "мне не становится лучше, мой друг. Я не комфортно. Мой крайний боли возрастает, а не уменьшается. Есть признаки их повышения, а не их снижения". .....

Как он сидел там, старшие монахи сказали ему: "имеешь в виду, это "я", о котором вы говорите: что ты говоришь "я"? Ты говоришь: 'я я форма, или ты говоришь: 'Я нечто иное, чем форма'? Вы говорите, 'Я чувство... восприятие... измышления... сознания, или вы говорите: 'Я нечто иное, чем сознание"? Это " я " из что вам говорить: что ты говоришь "я"?"

"Друзья, это не то, что я говорю 'я-это форма,' я не говорю 'я нечто иное, чем форма'. Это не то, что я говорю, 'я чувствую... восприятие... измышления... сознание,' я говорю, 'я что-то кроме сознания. В отношении этих пяти цепляние-агрегатов, 'я' не был преодолен, хотя я не предположим, что 'я-это'.

"Это просто как аромат голубой, красный или Белый Лотос: если кто-то были называть его запах лепестков, ни запах цвета или запах нити, он будет говорить правильно?"

"Нет, друг".

"То, как он описывает его, если он описывал это правильно?"

"Как запах цветка: вот как он описал бы его, если он описывали его правильно".

"Точно так же, друзья, это не то, что я говорю-я форма, ни мне сказать 'я другой, чем форма'. Это не то, что я говорю, 'я чувствую... восприятие... измышления... сознание,' я говорю, 'я что-то кроме сознания. В отношении этих пяти цепляние-агрегатов, 'я' не был преодолен, хотя я не предположим, что 'я-это'.

"Друзья, даже если ученик благородных оставил пять нижних оковы, он все еще имеет в отношении пяти жмется-агрегируется затяжной остаточный 'я' самомнение, что " я "желания, "я" навязчивость. Но в более позднее время он фокусируется на явлениях возникающие & кончиной в отношении пяти жмется-агрегаты: 'Такова форма, таково ее возникновение, таково ее исчезновение. Такова чувство... таково восприятие... таковы измышления... такова сознание, таково его возникновение, таково ее исчезновение.' Как он держит ориентируясь на возникающие & кончиной этих пяти цепляние-агрегаты, сохраняющееся остаточное " я "самомнение" я есть" желание "я есть" одержимость полностью уничтожены.

"Так же, как полотно, грязные и в пятнах: хозяева отдали его мойщик, моет его с солью земли или щелоком или коровьего навоза, а затем полощет его в чистой воде. Теперь даже если ткань чистый и безупречно, она все еще имеет затяжной остаточный запах соли земли или щелок или коровьего навоза. Прачка дает его владельцам, владельцы положить его в ароматом, настоянным плетеная корзина, и его затянувшиеся остаточные запах соли земли, щелок, или коровьего навоза полностью уничтожены.

Объяснение здесь из Уолш на остаточное "я" (для случая, когда имеешь в виду не плохого мнения, но он еще не арахант):

Subcommentary говорит: "путем цепляния и тщеславие (та.ня-Маана)," то есть, не неправильных представлений (Ди.Т.Тхи). На данном этапе, неправильные взгляды была бы ликвидирована, но другие факторы все равно будут остаточно присутствует.

Примечание от ChrisW: есть более подробный комментарий Пия Тан на Кхемака Сутта здесь на Dharmafarer.

Также из ЗП 22.47, где Будда сказал:

“На пяти факультетах остаются прямо там, монахи, но в связи с в них обученный ученик благородных отбрасывает невежество и пробуждает истинный знания. С угасанием невежества и возникновением истинного знание "я есть" не приходит в голову; ‘мне это не приходило в голову ему, ‘я’ и ‘не буду’, и ‘я будет состоять из формы и ‘Я буду бесформенным, и я буду перцепиент " и " я буду nonpercipient " и " я не воспринимающий ни nonpercipient’—это не приходило ему в голову.”

+107
Snurka Bill 27 дек. 2015 г., 0:45:21

В странах, где нет буддийских фоне лучший способ обучения-это так и миряне. Вопросы, как преобразование, незнакомые обычаи и внешний вид не будет мешать людям принимать на практике. Как только вы начинаете практиковать, вы увидите выгоды для себя и эта практика будет продолжаться, но в некоторых случаях первоначальный контакт лучше всего делать обычный человек.

Так что да. Лэй люди должны учить, особенно на Западе и в регионах, где нет буддийской культуры.

+106
LiteForex 27 мая 2018 г., 17:08:11

Послушай эти, вы найдете свой правильный ответ; нет промежуточных, новая жизнь начинается сразу после, сразу после, это позвонить Gandabba

+99
vicmortelmans 30 авг. 2010 г., 9:54:38

Я нашел Упанишадах, чтобы быть удивительный ресурс в Дхарме. Замечательный сборник философских дискуссий и обсуждений на природу Вселенной. Не могу рекомендовать их (разумный сбор, как и первый 10 и некоторые другие) более высоко.

Веды-это другой вкус. Гимны, ритуалы, распорядок Арья/долины Инда "клан". С академической точки зрения, я нахожу их удивительными, поскольку они дают нам представление о сознании дня. Вы даже получить Дао-Цзин чувствовать их на физической стороне. Но их применение в буддизме актуальные, в лучшем случае.

Упанишады хорошо сразу, Веды хороши для глубокого глубокую предысторию, как ваш интерес направляет вас туда. Я предпочел перевод Eknath Easwaran, как они были свободны на .PDF и повествование было интересным. В Брихадараньяка-мой любимый.

+84
qznc 17 дек. 2018 г., 8:29:01

Показать вопросы с тегом

$200 cialis coupon 10 mg tadalafil generic 5 mg cialis over the counter at walmart best price for tadalafil 20 mg buy cialis buy cialis generic tadalafil buy cialis online buy cialis online without script buy tadalafil buy tadalafil online canadian cialis online pharmacy canadian pharmacy cialis cheap cialis cheap cialis generic cialis cialis 20 mg best price cialis 20mg cialis 30 day sample cialis 30 day trial coupon cialis and alcohol cialis before and after cialis canada cialis canada pharmacy online cialis cost cialis coupon cialis coupons cialis coupons printable cialis dosage cialis dosage information cialis for daily use cialis for sale cialis free trial cialis free trial voucher for cialis cialis generic cialis generic release date cialis generic tadalafil cialis lowest price cialis online cialis online pharmacy cialis over the counter cialis over the counter at walmart cialis patent expiration date extended cialis picture testimonials cialis pills cialis price cialis prices cialis reviews cialis side effects cialis tadalafil cialis tadalafil 20 mg cialis vs viagra cialis vs viagra which is better cialis without a doctor's prescription cialis without doctor prescription cost of cialis cost of tadalafil generic at walgreens coupon for cialis by manufacturer does cialis lower blood pressure generic cialis generic cialis at walmart generic cialis canada generic cialis canada pharmacy generic cialis from india generic cialis tadalafil generic tadalafil generic tadalafil 20 mg is there a generic for cialis online cialis purchasing cialis on the internet side effects for cialis side effects for tadalafil side effects of cialis tadalafil tadalafil 20 mg tadalafil 20 mg canadian drug stores tadalafil 20mg tadalafil 20mg lowest price tadalafil 5 mg tadalafil 5mg tadalafil cost at walmart tadalafil dosage tadalafil generic tadalafil generic at walgreens tadalafil generic best prices tadalafil online tadalafil price tadalafil side effects tadalafil tablets tadalafil without a doctor's prescription viagra vs cialis viagra vs cialis vs levitra warnings for tadalafil $200 cialis coupon 10 mg tadalafil generic 5 mg cialis over the counter at walmart best price for tadalafil 20 mg buy cialis buy cialis generic tadalafil buy cialis online buy cialis online without script buy tadalafil buy tadalafil online canadian cialis online pharmacy canadian pharmacy cialis cheap cialis cheap cialis generic cialis cialis 20 mg best price cialis 20mg cialis 30 day sample cialis 30 day trial coupon cialis and alcohol cialis before and after cialis canada cialis canada pharmacy online cialis cost cialis coupon cialis coupons cialis coupons printable cialis dosage cialis dosage information cialis for daily use cialis for sale cialis free trial cialis free trial voucher for cialis cialis generic cialis generic release date cialis generic tadalafil cialis lowest price cialis online cialis online pharmacy cialis over the counter cialis over the counter at walmart cialis patent expiration date extended cialis picture testimonials cialis pills cialis price cialis prices cialis reviews cialis side effects cialis tadalafil cialis tadalafil 20 mg cialis vs viagra cialis vs viagra which is better cialis without a doctor's prescription cialis without doctor prescription cost of cialis cost of tadalafil generic at walgreens coupon for cialis by manufacturer does cialis lower blood pressure generic cialis generic cialis at walmart generic cialis canada generic cialis canada pharmacy generic cialis from india generic cialis tadalafil generic tadalafil generic tadalafil 20 mg is there a generic for cialis online cialis purchasing cialis on the internet side effects for cialis side effects for tadalafil side effects of cialis tadalafil tadalafil 20 mg tadalafil 20 mg canadian drug stores tadalafil 20mg tadalafil 20mg lowest price tadalafil 5 mg tadalafil 5mg tadalafil cost at walmart tadalafil dosage tadalafil generic tadalafil generic at walgreens tadalafil generic best prices tadalafil online tadalafil price tadalafil side effects tadalafil tablets tadalafil without a doctor's prescription viagra vs cialis viagra vs cialis vs levitra warnings for tadalafil blue chew viagra scam buy viagra buy viagra online buy viagra online canada pharmacy buy viagra online without script canada pharmacy viagra generic canadian pharcharmy online viagra canadian viagra canadian viagra without a doctor prescription cheap viagra cialis vs viagra cost of viagra female viagra female viagra pills free viagra free viagra samples generic viagra generic viagra 100mg generic viagra available generic viagra canada price generic viagra online pharmacy generic viagra sildenafil citrate generic viagra without a doctor prescription herbal viagra how does viagra work how long does viagra last how much does viagra cost how to take viagra for maximum effect i took viagra mom levitra vs viagra mom gives son viagra natural viagra natural viagra alternatives that work natural viagra substitute nizagara 100 mg vs viagra online viagra online viagra without subscription over the counter viagra real life viagra demonstration revatio vs viagra side effects of viagra sildenafil sildenafil 100mg sildenafil 20 mg sildenafil 20 mg tablet sildenafil 20 mg tablet vs viagra sildenafil citrate sildenafil citrate 100mg sildenafil citrate 20 mg sildenafil coupons sildenafil dosage sildenafil dosage recommendations sildenafil generic sildenafil side effects sophia viagra sophia viagra bikini sophia viagra hot stendra vs viagra stepmom gives son viagra viagra viagra 100mg viagra before after photo actual viagra boner viagra canada online pharmacy viagra coupon viagra coupons viagra coupons from pfizer viagra dosage viagra dosage recommendations viagra erection viagra erection after ejaculation viagra for men viagra for sale viagra for sale on amazon viagra for women viagra generic viagra generic availability viagra generic release date viagra in action viagra on line viagra online viagra online canada pharmacy viagra online pharmacy viagra patent expiration viagra pill viagra pills viagra porn viagra prank viagra prices viagra samples viagra sex viagra side effects viagra substitute viagra vs cialis viagra without a doctor prescription viagra without doctor prescription what is viagra when will generic viagra be available blue chew viagra scam buy viagra buy viagra online buy viagra online canada pharmacy buy viagra online without script canada pharmacy viagra generic canadian pharcharmy online viagra canadian viagra canadian viagra without a doctor prescription cheap viagra cialis vs viagra cost of viagra female viagra female viagra pills free viagra free viagra samples generic viagra generic viagra 100mg generic viagra available generic viagra canada price generic viagra online pharmacy generic viagra sildenafil citrate generic viagra without a doctor prescription herbal viagra how does viagra work how long does viagra last how much does viagra cost how to take viagra for maximum effect i took viagra mom levitra vs viagra mom gives son viagra natural viagra natural viagra alternatives that work natural viagra substitute nizagara 100 mg vs viagra online viagra online viagra without subscription over the counter viagra real life viagra demonstration revatio vs viagra side effects of viagra sildenafil sildenafil 100mg sildenafil 20 mg sildenafil 20 mg tablet sildenafil 20 mg tablet vs viagra sildenafil citrate sildenafil citrate 100mg sildenafil citrate 20 mg sildenafil coupons sildenafil dosage sildenafil dosage recommendations sildenafil generic sildenafil side effects sophia viagra sophia viagra bikini sophia viagra hot stendra vs viagra stepmom gives son viagra viagra viagra 100mg viagra before after photo actual viagra boner viagra canada online pharmacy viagra coupon viagra coupons viagra coupons from pfizer viagra dosage viagra dosage recommendations viagra erection viagra erection after ejaculation viagra for men viagra for sale viagra for sale on amazon viagra for women viagra generic viagra generic availability viagra generic release date viagra in action viagra on line viagra online viagra online canada pharmacy viagra online pharmacy viagra patent expiration viagra pill viagra pills viagra porn viagra prank viagra prices viagra samples viagra sex viagra side effects viagra substitute viagra vs cialis viagra without a doctor prescription viagra without doctor prescription what is viagra when will generic viagra be available $200 cialis coupon 10 mg tadalafil generic 5 mg cialis over the counter at walmart best price for tadalafil 20 mg buy cialis buy cialis generic tadalafil buy cialis online buy cialis online without script buy tadalafil buy tadalafil online canadian cialis online pharmacy canadian pharmacy cialis cheap cialis cheap cialis generic cialis cialis 20 mg best price cialis 20mg cialis 30 day sample cialis 30 day trial coupon cialis and alcohol cialis before and after cialis canada cialis canada pharmacy online cialis cost cialis coupon cialis coupons cialis coupons printable cialis dosage cialis dosage information cialis for daily use cialis for sale cialis free trial cialis free trial voucher for cialis cialis generic cialis generic release date cialis generic tadalafil cialis lowest price cialis online cialis online pharmacy cialis over the counter cialis over the counter at walmart cialis patent expiration date extended cialis picture testimonials cialis pills cialis price cialis prices cialis reviews cialis side effects cialis tadalafil cialis tadalafil 20 mg cialis vs viagra cialis vs viagra which is better cialis without a doctor's prescription cialis without doctor prescription cost of cialis cost of tadalafil generic at walgreens coupon for cialis by manufacturer does cialis lower blood pressure generic cialis generic cialis at walmart generic cialis canada generic cialis canada pharmacy generic cialis from india generic cialis tadalafil generic tadalafil generic tadalafil 20 mg is there a generic for cialis online cialis purchasing cialis on the internet side effects for cialis side effects for tadalafil side effects of cialis tadalafil tadalafil 20 mg tadalafil 20 mg canadian drug stores tadalafil 20mg tadalafil 20mg lowest price tadalafil 5 mg tadalafil 5mg tadalafil cost at walmart tadalafil dosage tadalafil generic tadalafil generic at walgreens tadalafil generic best prices tadalafil online tadalafil price tadalafil side effects tadalafil tablets tadalafil without a doctor's prescription viagra vs cialis viagra vs cialis vs levitra warnings for tadalafil